金馬奇幻影展開幕片的時候，我很用力的去支持了。 或許是因為當初上李亞梅老師的課的時候，先看了他們的預告片， 也看到他們是怎麼一步步想做好一部片，我覺得我有必要去支持台灣人的電影。 更何況，何蔚廷的作品我一直都很想看看。 雖然沒看過之前的夏午和呼吸，我對他的作品還是抱有很大的興趣。
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片名: 龍山寺之戀 影片年份：1962 出 品 國：台灣 出　　品：福華 語　　言：國/台語
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片名：三聲無奈 影片年份：1967 出 品 國：台灣 出　　品：宏華 語　　言：台語發音，國語配音
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影片年份：1969 出 品 國： 台灣 語　　言：台語 色　　彩： 彩色 導演：辛奇
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在藝術對談課上看完這部片後，有同學說了曾有人說"我今天去看醫生 醫生什麼都沒說" 他真的什麼都沒說嗎? 還是你聽不懂 若把焦點關注在溫醫生的兒子身上那未免太狹隘了一點 首先想回應上次討論的內容有兩點
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本章所提到的風格把範圍更為擴大到電影的技巧使用風格，例如一片中慣用的運鏡模式以及敘事的pattern。 當然這種風格又可分做敘事形式與非敘事形式。 本章拿大國民為例，說明片中如何運用鏡頭和空間技巧來講故事。 其中比較重要的是如何分析電影風格 有四步驟:
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本章分析聲音在電影中的效用，大約有以下幾項: 1. 聽覺上的感受 2. 影響觀眾對影像的詮釋 3. 吸引觀眾對特定影響的注意力 4. 聲音提供更多剪輯創意的可能性
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如同新天堂樂園般，香料共和國同樣具有南歐電影的歡樂氣息和濃濃的人情。 香料共和國透過祖孫情帶出人生和菜餚以及香料加油添醋的關係。 正因為有了香料，菜餚更加美味，而人生也需要各式各樣的人事物來豐富。 探討菜餚與人生哲學這已經不是新意，從飲食男女到濃情巧克力再到water for chocolate還有德國人到義大利尋愛的美味關係，到底這些菜這些甜點告訴我們些什麼? 香料共和國的各種香料們灑出了一段種族的紛擾和國家的動盪不安。如同A級控訴般，人民必須離開自己的家鄉，直到後來才能再回去尋根看看那斷垣殘壁。在[香]片中，希臘裔的土耳其人因為希臘與土耳其關係緊張必須遠離家園。在土耳其人家叫他們希臘人，在希臘卻又被叫土佬，裡外不是人的國痛家哀，也難怪男主角的父親在被驅逐出境當時會有那麼多內心掙扎。
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剛開始看到片名以為會是警察臥底這種好萊塢片，沒想到是一部討論父子關係的荷蘭電影。 其實在看的時候我就有諸多疑惑，對劇中人物的疑惑和整部片不協調的tone調。 鏡頭一開始便是一個長鏡頭拍攝一名年輕人怒氣沖沖感覺要找人尋仇的走著， 接著拍到一棟建築物。 這時候整部片人物的衣著，拍攝角度等都十分像黑白片
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這並不是第一部談論老人癡呆症也就是阿茲海默症的電影。 印象最深的是手札情緣，最近則是明日的記憶。 若要比較這三部電影，手札情緣著重在這對夫妻的愛情史， 明日的記憶清楚的描述了阿茲海默症的症狀以及病人和其家人所面臨的種種挑戰。 長路將盡同樣是描述一對夫妻的愛情史，運用時空交錯的剪接手法，讓觀眾看到現在的Iris和活潑外向、擁有獨立思考堪稱一代女文人的她。從語言文字中，從台詞中，這部片闡述了Iris對人生的看法，提供了哲學性的思想，並且貫穿本片-人的感情最重要的就是愛。我們愛各種事物，人類、植物、甚至石頭。John對Iris的不離不棄，正體現了這個道理。
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本章介紹了各種不同形式的剪接及剪接影片所產生的效果。 基本上，一般的敘事電影或是好萊塢影片都是依敘事線進行順剪，偶有逆剪的狀況，用於劇中人物的回憶等等。 另外還提到鏡位及剪接之間的關係，其中最重要的是180度線。這是觀者在畫面中看到的人物位置，如果任意越線十分容易讓人搞不清楚方向和空間。爲了要明白的展示空間與人物關係，影片通常會先帶一個確立鏡頭，一個全景，告訴觀眾目前所在的位置，以及環境配置。但是有些導演卻不遵照這樣的法則。其中文本提到艾森斯坦運用不相關的畫面拼貼，以蒙太奇的方式組織成有意義的影像。我認為影像的確是可以這樣靈活運用的。 並且180度線我認為也應該被打破，像是小津安二郎認為空間應是360度，因此他在這環形的空間中移動自如。 本文中提到幾點很重要的剪接的特性
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老實說，悄悄告訴她這個片名我在各大影片座談會和各影評布洛格看過不下十幾次，也知道它是阿莫多瓦十分經典的影片之一， 對於台灣人來說，這部片更是具其代表性，因為它讓一般老百姓認識阿莫多瓦，而且也是難得幾部賣座的非好萊塢電影。 我印象中只有當初悄悄告訴她的巨型掛報，而內容卻從來沒去了解過。直到近幾年頻繁接觸藝術電影和非好萊塢電影，才知道這部片子究竟在說些什麼，而這次更是第一次完整看完全片。 首先想要講阿莫多瓦的風格。 承襲西班牙的人文風情，阿莫多瓦的影片總是色彩鮮豔。
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